Kamose was de laatste oude Egyptische farao van de 17e dynastie, die regeerde van ongeveer 1554 tot 1550 voor Christus. (volgens Franke van 1545 tot 1539 v. Chr.).
Hij was mogelijk de zoon van Seqenenre Tao en Ahhotep I en de volle broer van Ahmose I, stichter van de 18e dynastie.
Zijn regering viel helemaal aan het einde van de Tweede Tussenperiode, aan Kamose wordt gewoonlijk een regering van drie jaar toegeschreven (zijn hoogste regeringsjaar), hoewel sommige geleerden er nu de voorkeur aan geven hem een langere regering van ongeveer vijf jaar te geven.
Zijn regering is belangrijk voor de beslissende militaire initiatieven die hij nam tegen de Hyksos, die een groot deel van het oude Egypte waren gaan regeren.
Zijn vader was de initiatieven begonnen en verloor zijn leven in de strijd met de Hyksos.
Er wordt gedacht dat zijn moeder, als regentes, de campagnes voortzette na de dood van Kamose en dat zijn volle broer ze uiteindelijk bedwong en heel Egypte verenigde.
Kamose was de laatste koning in een opeenvolging van inheemse Egyptische koningen in Thebe.
Oorspronkelijk hadden de Thebaanse heersers van de zeventiende dynastie vrede met het Hyksos-koninkrijk in hun noorden voorafgaand aan het bewind van Seqenenre Tao.
Ze controleerden Opper-Egypte tot aan Elephantine en regeerden over Midden-Egypte tot ver in het noorden tot Cusae. Kamose probeerde zijn heerschappij noordwaarts uit te breiden over heel Neder-Egypte.
Dit stuitte blijkbaar op veel tegenstand van zijn hovelingen, het lijkt erop dat deze vorsten in Thebe op een gegeven moment een praktische modus vivendi hadden bereikt met de latere Hyksos-heersers, waaronder transitrechten door het door Hyksos gecontroleerde Midden- en Beneden-Egypte en weidegronden in de vruchtbare Delta.
De archieven van Kamose op de Carnarvon-tablet (in de tekst ook parallel in de Thebe-stelae van Kamose) relateren de twijfels van de raad van deze koning aan het vooruitzicht van een oorlog tegen de Hyksos:

“Kijk, ze zijn allemaal loyaal tot aan Cusae. We zijn rustig in ons deel van Egypte. Elephantine [bij de Eerste Cataract] is sterk, en het middelste deel (van het land) is bij ons tot aan Cusae. Mannen bewerken voor ons het mooiste van hun land. Onze veeweide in de Papyrusmoerassen. Maïs wordt gestuurd voor onze varkens. Ons vee wordt niet weggenomen… Hij bezit het land van de Aziaten; wij houden Egypte vast…”

De presentatie van Kamose hier kan echter propaganda zijn die bedoeld is om zijn reputatie te verfraaien, aangezien zijn voorganger, Seqenenre Tao, al in conflict was geweest met de Hyksos (om onbekende redenen), maar in de strijd was gesneuveld.
Kamose probeerde met geweld terug te krijgen wat hij dacht dat zijn recht was, namelijk het koningschap van Neder- en Opper-Egypte. De koning reageert dus op zijn raad:

“Ik zou graag willen weten wat deze kracht van mij dient, wanneer een hoofdman in Avaris en een ander in Kush, en ik verenigd zit met een Aziaat en een Nubiër, elk in het bezit van zijn stukje Egypte, en ik kan hem niet passeren tot Memphis… Niemand kan zich vestigen, wanneer hij wordt geplunderd door de belastingen van de Aziaten. Ik zal met hem worstelen, zodat ik zijn buik kan openscheuren! Mijn wens is om Egypte te redden en de Aziaat te verslaan!”

Er is geen bewijs om de bewering van Pierre Montet te ondersteunen dat Kamose’s actie tegen de Hyksos werd gesponsord door het priesterschap van Amon als een aanval op de Seth-aanbidders in het noorden (d.w.z. een religieus motief voor de bevrijdingsoorlog).
Op de Carnarvon-tablet staat wel dat Kamose naar het noorden ging om de Hyksos aan te vallen op bevel van Amon, maar dit is gebruikelijk in vrijwel alle koninklijke inscripties uit de Egyptische geschiedenis en moet niet worden opgevat als het specifieke bevel van deze godheid.
Kamose stelt dat zijn redenen voor een aanval op de Hyksos nationalistische trots waren.

Al in 1916 nam Sir Alan Gardiner aan dat de Eerste Carnarvon-tablet een kopie moest zijn van een herdenkingsstèle van farao Kamose.
Dit werd later bevestigd toen de Franse egyptologen Lacau en Chévrier in Karnak aan het werk waren en een belangrijke ontdekking deden van twee stèle-fragmenten.
De kleinste van hen werd gevonden in 1932 en in 1935 verscheen het grotere fragment.

Zo bleek dat de tekst van de Carnarvon-tablet was gekopieerd van de stèle’s van Kamose.
Deze nieuwere teksten werden gepubliceerd in 1939.

Meer recentelijk werden enkele andere inscripties van Kamose gevonden.

Tot voor kort [2016] waren slechts twee stelae van Kamose bekend, een ervan werd ook gekopieerd naar een Dynasty 18-schrijftafel [Carnarvon Tablet] (Redford 1997: nrs. 68-69).
In 2004 een gefragmenteerde inscriptie met de “Twee Dames naam” van Kamose werd gevonden in Karnak en bestempeld als de derde stèle van Kamose (Van Siclen 2010) en in 2008 werd een verdere inscriptie van Kamose gevonden in Armant (Thiers 2009).”

kA-msi(w) Kamose
(Ka Is geboren)

wAD-xpr-ra Wadjkheperre
(Bloeiend is de manifestatie van Ra)

2e stèle van farao Kamose.
Het herdenkt zijn overwinning op de Hyksos, Luxor Museum.

Ceremoniële dolk van hout, koper en goud, van farao Kamose.
(ca. 1450 v.Chr.) Koninklijke Bibliotheek van België, gevonden door Auguste Mariette

Tekening van een scarabee van Kamose door Flinders Petrie.

(Bron; Flinders Petrie (1853-1942), Scarabs and cylinders with names (1917))

Illustratie van een votief bark toegeschreven aan Kamose.

(Bron; (Wikipedia) Afbeelding getekend door Faucher-Gudin, naar een foto van Émile Brugsch.))